空中的又一只眼

"以前我们还可以去上山打柴，现在村民到那里砍一根竹子都是违法犯罪。"一位住在村头的村民说，"这里既是风景区，也是国家级自然保护区。但是，这些人却可以毁林占地建别墅，无非他们多是领导干部。他们的身份，从每天来来去去的小车上的牌照也可以看出来。"
新华网南昌1月17日电（记者曾曦、章武） 拥有世界自然和文化双重遗产身份的庐山风景区的莲花洞森林公园内的莲花洞风景区，近一段时期以来，一些党员干部未经任何部门批准，损毁国家生态公益林，违规兴建私家别墅，导致这一景区抢建别墅成风。这一现象已在当地社会和过往游客中产生恶劣影响。

　　

　　"莲生佛地，花发洞天"。庐山西麓的莲花洞森林公园有自周朝以来的文化遗迹一百余处。公园内的森林均属国家生态公益林，其中包括一部分原始森林。然而，近一段时期以来，这里自然天成的宁静却被一些人抢建别墅大兴土木的喧嚣打破了。

　　在通往莲花洞中心景区的路上，记者看到不少别墅或建在路旁，或建在山上。在莲花洞中心景区附近，一些已经建成或正在兴建的别墅，集中形成了别墅群。各种风格不同的别墅，就建在两山之间的中心地带，周围便是原始森林。这些别墅大多是损毁森林、植被后建成的。记者看到，建在莲花洞中心景区附近的别墅，都不同程度地破坏了国家生态公益林。离莲花洞一座古寺庙不远处的一栋别墅，前后就损毁了数亩树林。

　　据调查，违法兴建的别墅群地处庐山自然保护区内，在莲花洞森林公园中腹，属莲花洞风景区。目前，在莲花洞中心景区附近，已经建成和正在兴建的别墅共有60栋左右。

　　据山下浔庐村的部分村民介绍，这些别墅多数是近3年内建起来的，尤其是2004年以来，出现了明显的抢建风潮。2000年前建成的别墅，还只是在浔庐村到莲花洞风景区和国家生态公益林之间的交汇处。去年以来，别墅就开始建到原始林区和中心景区深处去了。

　　"以前我们还可以去上山打柴，现在村民到那里砍一根竹子都是违法犯罪。"一位住在村头的村民说，"这里既是风景区，也是国家级自然保护区。但是，这些人却可以毁林占地建别墅，无非他们多是领导干部。他们的身份，从每天来来去去的小车上的牌照也可以看出来。"

　　

　　记者了解到，这些别墅都是莲花洞林场未经任何部门批准，擅自卖地给他人兴建的。据林场负责人介绍，早在1992年起，林场及其下辖的浔庐村就开始向外卖地，到2000年左右，卖地达到高潮。据初步估算，仅从1997年至2003年止，莲花洞林场和浔庐村共转让土地79宗126亩用于建房，现有20宗25亩建成，40宗62亩在建，还有19宗39亩待建。

　　记者在林场财务部看到一份买地建别墅交纳土地款的人员名单，上面只有26户。记者随后查看了部分卖地合同，发现其中一些合同上加盖有庐山土地局、九江航运部门及公安部门等单位公章。这些合同除了一个名字或公章，连土地面积、建房地点都没有写明。财务处的一名会计告诉记者，这些签合同的人并不是别墅真正的主人，而是他们的亲属或代理人。经手卖地的原莲花洞林场场长潘明银说，这些人当中，有一部分是通过市里领导打招呼来买地的，有些是机关干部。

　　"具体到每一栋房子实际是谁建的，说实话，我也不清楚。"潘明银说。"因为当初合同签得很简单。签合同的时候也不好问。交了钱我就不管了。"

　　记者在几栋正在装修的别墅前，看到每一栋别墅院子都紧锁院门，装修负责人对任何问题都避而不谈，刚刚从别墅走出来的民工也讳莫如深地说："我们只是到这里来玩的。"而后匆匆离去。

　　据了解，在抢建别墅的人群中，除了党员干部，也有一些"很有经济实力"的人，其中一名正在装修自己别墅的房主隔着紧锁的铁门对记者说，开始他们也不敢到这里来建别墅，后来看到有领导干部带头，大家就跟风来了。"有干部在，估计应该就不会有什么麻烦事。"

　　

　　"私人在庐山风景区建别墅从法规上就已经被禁止，没有审批的可能，属违法行为。"江西省建设厅规划处负责人说。

　　根据江西省人民政府第100号令《江西省风景名胜区管理办法》规定，任何单位和个人在省级以上风景名胜区建设楼堂馆所，首先必须符合风景名胜区整体规划，再报省政府有关部门批准。庐山被列入世界自然和文化遗产而被保护，在风景名胜区范围内的个人占地建私房基本被禁止。

　　莲花洞森林公园大多是国家生态公益林，根据国家《自然保护区管理暂行条例》，任何单位和个人都不能随意砍伐。另一位江西省林业厅政策法规处负责人说，违规建别墅损毁国家生态公益林，这是一种不多见的违法现象。

　　庐山自然保护区管理处莲花保护站一名工作人员告诉记者，其实很早以来，他们就向上级部门报告了这里非法建别墅的情况，但是没有人要求他们去处理。因此，即使他们每天巡山时看到有人在砍伐国家生态公益林，也只能视而不见。而作为国家生态公益林守护者的莲花洞林场，由于是自己卖出的地，因此，即使是在别墅兴建过程中出现损毁国家生态公益林的事件，也只能视若无睹。

　　在国家自然保护区和有世界自然和文化遗产双重身份的庐山风景区，出现这么多损毁国家生态公益林、违规兴建的别墅，一些群众感到不可思议。九江市民杨女士说，这些人把庐山当成自己的后院，甚至把豪华别墅建在自然保护区名胜古迹的大门口，为什么就没有人去查处呢？市民邝先生说，不仅要追查建别墅的人中那些领导干部的责任，同时也要问问监管部门，这么多人抢建别墅为什么能视而不见。

　　据了解，由于新闻媒体的介入，此事已引起了九江市有关部门的关注，当地已于近日成立工作组进行调查。但部分群众担心，这些别墅都具有领导干部背景，况且名义上的主人并不是领导干部本人，调查只会"查而不处"、不了了之。

         合肥市下岗女工刘和芳因生活特别困窘而自缢于家门......................
     合肥市下岗女工刘和芳因生活特别困窘而自缢于家门的故事。这位离异的6岁女孩的母亲几乎天天吃咸菜饭，死前由于无钱交10多元的统一安装新水表费用，家中已断水一个多月。刘和芳7年没买过一件新衣服，连女儿上小学的500元钱都是弟弟代缴的。

　　刘和芳自杀的原因很简单。一个字：穷。是穷，使她一直挣扎在其他人难以想象的低生活水平上；是穷，使她失去了基本的幸福，乃至活下去的信心。刘和芳以她年轻的生命，向社会的温暖与人间的温情发出了沉重的质问。

　　令我心酸的，并不只在于刘和芳穷得揭不开锅的经济状况，更在于她求生的各种努力最终都成了肥皂泡。刘和芳并不是一个意志脆弱的人。她曾向政府部门求助，但在区政府信访局求助时，接待人员让街道派人把她拉走了，街道干部说她是疯子。她在天桥上摆过地摊，虽然磕着头嚷着"血汗钱"，但依然免不了被没收。刘和芳还找过一份月工资110元的扫马路的活，但因为照顾女儿耽误了一次扫地被辞退。

　　刘和芳"路路断绝"，有信访部门拒绝倾听民意的原因，有执法部门粗暴执法的原因，也有用人部门随意剥夺劳动机会的原因，但这些原因归结到一点，就在于人与人之间的无情和冷漠。试想，如果政府部门能够倾听她的不幸遭遇并给予救助，如果执法者能够更人性化一些，如果用人单位能够体谅她的孤苦处境，刘和芳断然不会走到万念俱灰的地步。刘和芳曾对每一扇门都抱以希望，但这么多扇门，都严严的关上了。

　　这个社会确实有不少人过上了富足甚至奢华的生活。对刘和芳而言，也许有钱人一顿午餐的花费就足以支撑她一年的生活开销。但是，对于吃饱穿暖的希望，刘和芳也只能像安徒生笔下卖火柴的小女孩一样，从橱窗外看见阔人家餐桌上淌着油的肥鹅向自己走来，但被寒冷的冰雪告诉她这只是一个梦，梦醒的时候无路可走。刘和芳，这个无依无靠的"疯子"，到底是谁将她逼到了悬崖的边缘，并眼睁睁看着她绝望地离开人间？

　　一度，我们常常为解决了人口大国的温饱问题和建立了享受面广泛的低保制度而感到宽慰，刘和芳自杀的冰冷现实告诉我们，没有深切体会每一个弱势者的生存痛苦，这种宽慰往往只是一种错觉。应该承认国家的经济越来越发达，物质越来越丰富，但是我们常常忽略了一个本不该忽略的现实，那就是对GDP总量和经济增长速度的陶醉常常掩盖对濒于危险边缘的基尼系数的警觉。

　　不知道那些称刘和芳为"疯子"的干部和无情驱逐和剥夺其劳动机会的人们，在听到刘和芳自缢身亡的消息后会不会感到内疚，但我们有必要在刘和芳这位死者面前，对现存制度和公众的良心进行反思。对一个健康的社会而言，穷人和富人一样拥有生存和发展的权利。但对于确保弱势者的生存和发展权方面，社会组织和各个阶层的公民确实还做得不多。没有对弱者生存权和发展权的尊重，就没有和谐社会，所谓的美好生活也将被泼上无法掩盖的虚伪色彩。

　　刘和芳自杀的消息被披露后，短短十来天，社会各界已为其女儿捐赠现金已近3万元。或许这应该让我们感到欣慰，毕竟人间温情还是存在。我们这个社会还有很多像刘和芳一样困苦的穷人，还需要拯救。但愿人际之间的春风能够唤起人们对社会弱势群体的关爱。同时，我们也企盼整个社会能从制度设计上予以调整和完善，为弱势者能够过上有尊严的生活提供强有力的制度保障。

      前不久，沈阳市人大常委会召开新闻发布会，宣布《沈阳市城市市容和环境卫生管理条例》（以下简称市容条例）将于2005年1月1日起实施。从2005年1月1日起，站在沈阳市一、二级马路上能够看到的建筑物阳台、窗外、屋顶、外走廊不允许吊挂诸如内衣内裤等有碍市容的物品。

　　这个市容条例引起了《猫眼看人》诸大虾的高度重视，纷纷发表重要讲话。下面请看详细报道。

沈阳市市容条例即将实施，明年1月1日起---一二级路边阳台禁挂内衣

　　从2005年1月1日起，站在沈阳市一、二级马路上能够看到的建筑物阳台、窗外、屋顶、外走廊不允许吊挂诸如内衣内裤等有碍市容的物品。
　　昨日，沈阳市人大常委会召开新闻发布会，宣布《沈阳市城市市容和环境卫生管理条例》（以下简称市容条例）将于2005年1月1日起实施。就市民关注的几个热点问题，记者昨日采访了沈阳市人大常委会及沈阳市城建局相关领导。
　　乱挂内衣裤最高罚100元
　　《市容条例》第十一条明确规定："临街建筑物阳台、窗外、屋顶、平台、外走廊不得堆放和吊挂有碍市容的物品。相关负责人告诉记者，临街是指一、二级马路，但是站在一、二级马路能够看到的三、四级马路高层建筑也包括在内，有碍市容的包括内衣内裤、杂乱物等。从明年1月1日起，凡是违反了上述规定，将被行政执法部门处以50元以上100元以下罚款，并立即改正违法行为。"

 

 

       一、反对派的嘘声：凭什么不让我挂内衣！

　　以[华夏高山]等大虾为代表的反对派，强烈批评这条规定。他们的主要理由是：

　　第一：内衣内裤必须经常放在太阳下面暴晒，这样易于杀菌。而老百姓家里除了阳台，没有别的地方可以接受阳光。
　　第二：阳台是私人地盘，我的地盘我做主，凭什么不让我挂内衣！
　　第三：临街的卫生状况还很差，该改进的地方很多，为什么要先出台这种跟老百姓过不去的可笑规定？
　　第四："内衣内裤"的范围很难界定，夏天满大街都是穿大裤衩的，你说这是内衣还是外衣？既然可以穿着大裤衩满大街走，为什么不让晾起来？
　　第五：[猫咪爱老鼠]大虾的重要讲话最为震聋发聩，他认为乱挂内衣裤是是我们比西方国家进步的地方。根据卫生方面的知识，内衣要经常在太阳下暴晒才有利健康，不然会有发痒等不适症状。但是因为大家保守，不好意思挂出来，尤其是在外国，连麦当娜都作不到。而我们这点做的就比他们好，应该大力提倡。建议从医学卫生方面来抵制这个规定，外国的糟粕没必要学习。

　　二、质疑派的口哨声：法源？

　　[阿赛尔]、[中国愤青]等大虾对这项规定的"法源"问题提出了质疑。阿赛尔慢条斯理地说：

　　这条立法，其立法过程的合法性如何？
　　如果是合法的过程，比如，由地方人大提出议案，表决之后决定执行，那么，它就是合法的，公民应该遵守；反之，就是违法的，就应该通过行政诉讼之类的东东讲些道理出来。
　　接下来问题来了：当今的体制下，就是人大提出来的议案，被通过了，到底能算合法么？究竟代表了多数人的意志没有？如果想要公正地代表多数人的意志，那么，该如何改革，才能让"晒内裤"这样的小事和"暂住证"这样的大事真正成为全体公民的意志产品？
　　政府提出规划，提交人大讨论，通过之后形成法规法律，然后全社会执行，并由执法部门进行执法监督，这便是合理的程序。同时，在关键的人大（或者议会）讨论阶段，民情民意（即所谓的社情民意）要通过舆论的自由充分参与，就可以尽最大努力将其合理化。这个过程，也可以称为"各种利益集团的相互博弈和妥协的过程"。谁也无法保证什么东西永远正确，美国的宪法也有多多的修正案呢。
　　但是，没有合理的程序正义，就肯定难有所谓的实质正义，这个道理不言自明。所以，这个法规的关键是：它出台的过程合理么？是否真的代表了多数人的意志？能否代表多数人的意志？为什么？

　　[子母牛奶]大侠从另一个角度提出质疑：乱挂内衣裤，这不是个权利问题,而是个教养问题。不应该用法律法规来调整。如同不能用法律法规来规定在公共汽车上必须给老年人让座一样。这是法律常识。

　　三、支持派的掌声：做个文明市民

　　也有相当多的网友支持这条规定。[徐文致]等大虾指出：此类规定不仅在国外司空见惯，在国内许多城市也早有先行。他说：临街建筑物阳台、窗外、屋顶、平台、外走廊不得堆放和吊挂有碍市容的物品。我认为这至少是进步的表现。

　　[半月弯刀]大虾尖锐地指出：我觉得当街挂内衣和在大街上当众性交没什么区别,都是有点伤风败俗的。

　　四、创意派的点子：你有政策我有对策

　　[鸣远]大虾热情洋溢地提出建议："沈阳临街住的公民们改用纸内衣裤吧！"（本小二高度怀疑这位大虾的太太可能是纸内衣厂的老板娘）。

　　轮到[中午]大虾发言时，他也提出了两条建设性意见：一、大力发展烘干机产业。二、或者干脆不穿内衣。

　　小二的采访暂告一段落。展望即将到来的2005年，小二大胆作出三点预测：第一，在新的一年中，烘干机产业和纸内衣内裤产业将成为新的经济增长点。第二，内衣内裤制造行业将面临萎缩。第三，不穿内衣内裤将成为新的流行时尚。

     一个多月前，中央电视台新大楼不顾国内各种质疑和反对，一意孤行地开工了。闻悉
消息，脑子里长时间一片空虚。一种浩茫的幻灭感四面袭来。长期支撑我的对"国家民族
"的信念发生动摇。还有什么可说的呢？该说的，都已说了(参阅拙文"应当绞死建筑师？
"，网上搜索)



　　一个多月来，我沉默着。只接受过一次《新华航空》杂志的采访。今日，收到该杂志
寄来新出的一期(2004.11)，发现上面除了我这篇采访，还有一篇对央视新楼方案积极鼓吹
者方某人的采访，归纳为三条论点，活显出一个跪倒在库哈斯(央视新楼设计者)神像前的
迷信迷误迷妄之徒的形象，实在忍无可忍，提笔再作申述。

　　穷奢极侈，国人怨怒

　　方某人第一个论点是："花钱不在多少，要看是否需要"。

　　好大的口气。央视新大楼现估造价达100亿人民币，真实造价和造好后的维修费(维修
费可以超过建造费，如巴黎蓬皮杜中心)必将还要追加几十个亿。这样的天文数字在方某人
眼里，好像只是轻飘飘一张百元钞票。他不知，中国目前还是一个穷国，至少还处于"发
展中"吧。他不知，东北地区有多少下岗工人处于困窘之中，全国有多少农村子弟因交不
起学费而上不成学，淮河流域有多少百姓因无钱治理污染上天无路入地无门而喝不上能饮
用的水，中国的国防也缺研制和购买尖端武器的经费......

　　造这样一座目前世界上最昂贵的单体建筑，显露的是一种典型的暴发户心态。有了一
点钱，就要摆谱。是钱多得没法花了？退笛胧涌抗愀娣咽樟驳那彩侨嗣竦难?br>钱。央视是全国人民供养的呵！前几年央视去海宁拍钱江潮，据说海宁政府就出了250万。
历史上不顾国弱民贫而穷奢极侈、大兴土木的，都没有好结果。君不见，秦始皇建阿房宫
而秦亡，隋炀帝造西苑兴土木而隋灭。如今中国社会的贫富悬殊为世界之最，如此奢靡，
亡国征象也！必将引起国人怨怒。

　　北大教授俞孔坚也斥责央视"挥霍钱"："这是一个尽情挥霍的年代......要建的央视
大楼，用十分之一的钱，就可以建同样功能的建筑。央视新址这样的大楼，在西方，现在
是不可能建的。央视新址仅仅是这个挥霍时代的一个代表而已！"这个"城市景观的怪胎
"，"最终只能让国家背上沉重的包袱"。(《中国青年报》2004.10.23)

　　所谓"需要"，建筑的最高需要，不外乎前些时人们针对"鸟巢"提出的"安全、经
济、实用、美观"八字方针。而央视新楼与这八个字显然格格不入。方某人的真正"需要
"，恐怕只是要实现他"由来已久"的"库哈斯情结"吧：他"坚信库哈斯与这些人(优秀
建筑家)完全不同"，库哈斯对建筑的理解"超过常人"。只差没说库哈斯是神了。花一百
多个亿，只是为了把库哈斯这尊神请到中国之"需要"，不亦甚乎！

　　曲角悬空，一座"危楼"

　　方某人第二条意见是认定大楼结构安全："我觉得结构问题不是我们担心的......我们
应该在所有细节问题方面相信那方面的专家，有什么问题由专家解决好了。"

　　这话显示了方某人一方面迷信库哈斯，另一方面只会迷信"专家"，把全部在200多米
高空两座斜楼"向外横挑数十米空中对接"曲角悬空的安全责任，全部推给"专家"。这
位美术学院出身的"建筑理论家"自己是不敢拍着胸脯说大楼绝对安全。即便是媒体上说
明"通过安全论证"的新闻稿，也只提"工程安全难题已基本得到解决"。被拉出来说话
的一位"专家"，也是吞吞吐吐的条件式：如果增加投资，增加每平方米用钢量，才能"
技术上做到安全保证"。倒也是，央视新楼这样的怪异结构，世界上尚无先例，本身就是
试验品，谁也不敢绝对担保。

　　这么一个天文数字投资的项目，竟然谁都不敢担保万无一失，都是用"基本解决"或
"如果......才能"的说法，人们能放心吗？即使此"歪楼"能搭起来，但能支撑多久？四
川彩虹桥也"安全"了数年，但说塌就塌。戴高乐机场候机楼当然也通过"安全论证"，
但"安全"了还不到一年也塌了！

　　就算是"基本"安全，但对这种完全反自然的空中"危楼"，地球引力是永远的"恐
怖威胁"！不管"上马派"把这种"Z"形结构，故意浪漫地说成"侧面S正面O形"，又怎
能减消人们对"地球引力911"的心理顾虑？尤其每日来这座"危楼"里的人，能安心工作
吗？反正方某人是不会来这里领受每日的"危楼恐惧"和精神焦虑的。

　　至于库哈斯的外国发言人莎瑞声称："央视新大楼虽然看上去很复杂，很不稳定，但
实际上比结构简单的建筑更加稳定"，就是说，这种"Z"形斜曲躬背的结构，要比像埃菲
尔铁塔那样"结构简单的建筑"更安全，那已经是教主安慰信徒们将获神宠奇迹的口气了
！

　　已似"歪门"，更象"跪者"

　　方某人第三个论点是认为大楼"造型十分完美"："扭曲的造型可以产生丰富的空间
变换感觉，让人产生各种想象，不会单调。央视大楼无论是造型设计还是理念，都颠覆了
我们过去的固定观念"，"我喜欢它，是因为它在许多方面具有挑战性"。

　　作为艺术史专家，我非常怀疑方某人的"艺术"感觉。因为显然，在他眼里，"颠覆
"和"挑战"即"美"。他不过是一位"极端现代派"(ultra-moderne)，与高喊"***
(文脉)背景"(Fuck the contexte)的库哈斯正是一路。

　　"极端现代派"，是将已经骛奇求怪、颠覆挑衅的"现代主义"文化精神，更推向极
端。库哈斯与他祖师爷勒柯布西埃一样，崇尚"彻底砸碎旧世界"(tabula rasa)。为追求
最"颠覆"、最"挑战"(也是方某人神往)的形式，他们不惜"反建筑"，甚至"反自然
"。央视新大楼便是一个彻底的"反建筑"和"反自然"的建筑，也是一个"反文化"的
建筑(反中国文化的"中和"之气和与自然的"风水"之谐)。

　　东南大学建筑系郑光复教授直斥央视新楼是"一个反经济法则、反科学规律，反中国
文化、喻意不良，对中国纳税人过不去，引诱央视大浪费而且后患深重的，无知于建筑本
质的妄想狂方案"！是"反生活实用与安全、反北京‘文脉'"的"伪劣建筑设计"！(网
上搜索)

　　库哈斯和方某人，其实对建筑的本质完全无知。我曾在"应当绞死建筑师？"一文中
申明："把建筑当作‘雕塑'，是当代建筑的一个重大误区(以外形压倒功能)"。建筑的
本质，首先是它的实用性或功能性：它是让人们居住、生活、工作的墙体空间，人们应该
在那里感到安全，而不是每日提心吊胆(像身处央视"危楼"里那样)。其次是它的审美装
饰和文化内涵：古希腊建筑象征着理性和秩序，哥特式建筑象征着向上飞升与上帝同在的
希求，中国建筑象征着"中和"精神，平正而富于变化，或朴素(白墙黑瓦)或华丽(红墙金
瓦)，皆不失"中和"之气。中国的建筑，浑然应合了中华民族"温柔敦厚"的文化精神。


　　建筑的本质绝不在于追求形式主义的新奇和挑衅性，更不在于纯粹表现自我个性，—
这倒是西方"现代艺术"的本质(参阅拙著《现代与后现代》)。

　　郑光复教授愤然声明："建筑并非艺术"，"两者本质迥异"，"指定建筑是艺术，
大谬而长期干扰建筑，遗害深远"。这与我"建筑不是雕塑"的观点正相一致。也正是在
这个意义上，库哈斯"无知于建筑的本质"。这样的人"以形式为目的，倾覆建筑的根本
，破坏建筑的种种法则。这实际上是混迹于建筑师中的无知者，是建筑的杀手！"

　　央视新楼在库哈斯眼里是"不羁的美丽"，方某人附和称"十分完美"，只是出于他
们"极端现代""艺术"的角度。而以常人眼光，以中国人的眼光，这只是一座"歪门"
，尤其像一个屈膝跪着的人！

　　50多年前，一个伟人曾经宣告：中国人民从此站起来了！可是中国就有一大批文化艺
术"精英"从来都没有站起来过。他们深深背负着"进步论"给他们带来的文化自卑感：
迷信西方"现代建筑"、"现代艺术"是全人类"进步"的惟一方向。(参阅拙著《现代与
后现代》)这位方某人不正是声称央视新楼是"进步与保守的较量"，是"进步"对"保守
"的胜利么？什么叫"进步"？在文化艺术方面，"进步"绝不等于"西方"！

　　这个"Z"形央视新楼，真是这些屈膝跪着的中国人的象征啊！

　　摆脱自卑，魂兮归来

　　央视新楼的中标，正是由于中国有关"精英"阶层有太多向西方屈膝跪着的人。他们
对自己的中国文化和传统建筑的价值先验否定，十分无知，没有意识到建筑应当体现一个
民族、一个城市的文化精神("文脉")，不懂得从中国传统建筑中吸取建筑元素和空间精
神，与现代建筑技术材料相结合。他们是一些丧失民族魂的空壳人，所以毫无想象力和创
造力，膝软脊曲。

　　像玻璃、铁、钢等"现代"建筑材料，并非只能建造"现代国际风格"的"四方柜"
、"火柴盒"，而是完全可以与传统的建筑风格相融合。巴黎的大宫，还有米兰大教堂旁
边的大商廊，玻璃－铁穹顶与大理石的古典墙体，浑然和谐。牛津的自然历史博物馆，也
融合了哥特风格的铁柱、肋拱、玻璃窗和大理石墙。关键就看你在观念上是否尊重和善于
吸取传统的建筑形式。

　　当一个人丧魂失魄，他就没有了判断力，没有了自信，而只会自卑，只迷信西方一个
模式。

　　我在《现代与后现代》(1994)、《民主的乌托邦》(1994)、《全球化与国家意识的衰
微》(2003)、《破解进步论—为中国文化正名》(2004)等著作中，一以贯之地阐述：中西
文化是"差异"而非"差距"的关系，"进步论"(社会进化论)以物质标准(生产力水平)
，来判定一个社会文化的先进与落后，造成了国人心中深重的文化自卑感。

　　尤其"进步论"内涵一种"西方中心的世界主义"：全人类只是沿着西方"现代性"
一条路往前(实为向西方)"进步"，因而西方"现代性"(艺术和建筑)普世皆准。可悲可
哀的是，国人深深迷信这种"西方中心的世界主义"，今已病入膏肓，所以才有阵阵否定
自己文化的"走向世界"、"与国际接轨"的呼声，才有方某人认定央视新楼促进"中国
建筑现代化"......遗害甚矣！

　　"进步论"对中国文化精神的否定是致命的：首先，"进步论"的直线型时间(时代)
观念，崇拜现今、否定过去(传统)，崇拜新、否定旧。旧的、传统的，俱往矣，毫无价值
，终将被"历史淘汰"。新的、"现代的"，哪怕荒诞怪异，也"十分完美"，享受方某
人们"有利的偏见"。第二，"进步论"内涵的伪世界主义，抹杀中国文化的"国族性"
和地域性，否定其存在合法性。世界上只该有一种西式"现代社会"，只该有一种西式"
现代建筑"和"现代艺术"。

　　是"进步论"造成的文化自卑，让一些国人丧魂失魄，使他们不会用自己的眼睛看，
不能用自己的脑袋去评判。明明这些"建筑大师"常常信口胡言，那些丢了魂的国人听了
懵懵然仍觉得如获神谕。矶崎新是这样，库哈斯又何尝不是如此呢："建筑的力量是简单
的，没有经历从单体到系列，从系列到往复，直到你对此厌倦。我努力离他远去。怀旧之
情久久困扰着我，我努力尝试着进行当代性设计而非延续现代主义。"(见《新华航空》)
从这段库氏语录里，你能明白他在讲什么吗？但这样的"语无伦次"，还有他声称央视新
楼与故宫审美相"一致"的明显胡说，都被这些国人视为高深，很受用。

　　明明看到的是一座"歪门"，也会听信"国际""现代""建筑大师"，啧啧赞"优
美"。明明是在中国土地上造房子招标，却偏自认中国建筑师劣于"国际"建筑师。中国
的建筑事务所如果不挂靠一家外国事务所"合作"，就没有资格参加竞标！北京建筑设计
院院长朱小地先生曾撰文，沉重指出中国建筑界这一不正常的现象。郑光复教授更直言：
"中国建筑师在中国遭受到渐趋广泛的种族岐视。在许许多多的招标或委托设计中，往往
尽量排斥中国建筑师，往往以外国的为主，甚至只邀一二中国设计单位聊供点缀"。某次
国内建筑项目招标，邀标单位30家中只有一家是中国的！

　　明明是造中国的中央电视台的大楼，12人评委中竟有一半是"国际"人士，其中有与
库哈斯志同道合、极力为其吹嘘的日本"建筑大师"矶崎新。"国际"评委已占了一半，
再加上一些丢了魂的"国内"评委。于是，这么一座要花中国巨额投资的大楼的设计决定
权，竟掌握在"国际"手里。可以说，中国建筑界已丧失了自己的主权，是中国自我殖民
化的重灾区！库哈斯轻易中标，毫不足怪。

　　一个国家丢了自己的民族魂，无疑还导致腐败黑幕："海外贿赂隐蔽安全。横向发展
，送子女留学，配偶移民，海外置产尚有依恃。而且由洋建筑师推荐海外器材......价高固
然质佳，更妙在回扣肥美。"(郑光复文)。国魂既失，挥霍"国家"金钱何妨？只要自己
能捞钱。100亿，多乎哉不多也。

　　央视新楼，是中国的悲哀，是中国建筑文化精神毁灭的象征，"将给中国带来羞辱"
！

　　当年悲叹"魂兮归来哀江南"的屈原，一定会再次悲呼：魂兮归来哀中华！

　　我悲中华，如此奢侈。我哀中华，如此失魂。我谨在这里吁请那些屈膝跪着的人站起
来，要用你自己一个中国人健全的头脑去判断，用你一双中国人自己的眼睛去看呵！你一
定会看清，央视新楼不仅是一座"歪门"，更是一个屈膝跪着的中国人的象征。

　　同时，我再次向政府有关决策部门，向全国的媒体，向全国的百姓呼吁：立即停止央
视新楼工程！

　　归来兮，中国魂！

　　甲申深秋于杭州

　　(浙江大学人文学院教授，巴黎第一大学艺术史博士)

浙西小山城临安市的拾荒者们恐怕做梦也想不到，从１２月１日起，所有在临安的收旧拾荒者都要统一佩证、统一着装、统一车辆，为此一次性向公司缴付６０元的牌证工本费，每月向公司缴纳６０元的"经营权使用费"。
      浙西小山城临安市的拾荒者们恐怕做梦也想不到，自己捡破烂的生计居然也被当地某些官员当作"经营城市"的增长点给瞄上了：从１２月１日起，在当地政府组织的竞标中击败其余四家单位的安洁收旧拾荒有限公司正式营业。从此，所有在临安的收旧拾荒者都要归这家公司管理，统一佩证、统一着装、统一车辆，为此一次性向公司缴付６０元的牌证工本费，每月向公司缴纳６０元的"经营权使用费"。

　　在一般人眼里，捡破烂拾荒，本来是没有办法的谋生手段了。要不是为了最基本的生存需要，谁愿意背着蛇皮袋从臭气熏天的垃圾堆、果壳箱翻箱倒柜地搜罗易拉罐、废塑料之类卖几文钱呢？可是有些地方的管理者连这样的行当也要榨一榨"油水"：不交钱不穿统一的"制服"，就别想在这个地盘上捡破烂。来自安徽的一位老伯穿着６０元买来的"制服"痛苦地说：这得要我白淘多少天的垃圾！

　　时下，一些地方"经营城市"走入了误区，土地卖得差不多了，就挖空心思地搞起五花八门的竞标拍卖。街头巷尾的书报亭、烧饼点、擦鞋摊，直至捡破烂这样的行当，凡是在那些城市管理者眼里还有丁点儿油水的，往往被以"统一规划""提高档次""引入竞争机制"等理由和借口收回去了。一些手里有些钱的小老板们则将这类生计当作了投资回报的一种手段，乐此不疲地响应。某市一位下岗工人告诉记者，原本靠一个书报亭每月700来元的收入，下岗的两口子还能勉强维持孩子上学和两位老人的抚养，不料政府搞了个统一规划和拍卖，当地一个老板"通吃"了所有的书报亭，要继续经营就得向老板承租。结果，每月的收入中一半多交了老板，一家人顿时为生计犯了愁。

　　党中央高度重视保障弱势人群的利益，要求各项工作以人为本。少数地方的少数干部却我行我素地变着法子与民争利，实在不妥。连拾荒者都要"统一着装"，都要背上一笔开支，这以人为本又体现在哪里呢

"丈夫的眼角膜已经被摘除，胸腔敞开着，没有被缝合，自己本要移植在丈夫身上的肝脏，不知了去向。"
      见到干净利落的杨洁，她的面孔泛黑中透着惨白，爬楼时，手扶着墙，一步一停。她坐下来休息了很长时间，慢慢地眼睛噙出泪水，第一句话的声音哽咽中带着颤抖："这是怎么啦，我丈夫怎么就死了？"

　　在深圳市第二人民医院，杨洁捐出自己的部分肝脏，为患有肝病的丈夫进行肝移植。

　　同时手术，一边她的部分肝脏和胆囊等器官被切除，一边丈夫死在了手术台上。当她从手术的麻醉中苏醒，见到丈夫遗体之时，杨洁说："丈夫的眼角膜已经被摘除，胸腔敞开着，没有被缝合，自己本要移植在丈夫身上的肝脏，不知了去向。"

　　自从丈夫死亡，一年来，杨洁一直在奔走。

　　《肝胆相照夫妻情》

　　2003年7月5日，酷热的深圳。

　　合合美美的一个家庭从此开始了烦躁、不安甚至苦难——杨洁的丈夫崔建军被深圳市第二人民医院诊断为肝硬化晚期，同日住院治疗。7月8日，杨洁从陕西咸阳市赶赴深圳陪护。而此期间，他们的两个双胞胎儿子正准备参加高考。

　　挽救崔建军生命只有唯一的一个办法，肝脏移植。

　　7月8日，崔建军的主治医师黄志恒告诉杨洁："(崔建军的)病情已经稳定，要想彻底治疗必须进行肝脏移植手术，费用大概在25~35万之间。"8月中旬，深圳第二医院从香港请来的钱博士继续给杨洁做工作，"作为妻子，只要血型和你丈夫一致，也可以进行活体肝脏移植，我在香港经常做，成功率很高。"而且医院保证，手术后杨洁将很快恢复身体健康。

　　夫妻二人犹豫不决，"因为活体肝脏移植在深圳是首例，万一，两个人都因手术而......，孩子怎么办？老人怎么办？"

　　9月6日，医院还是将两人双双送上了手术台。"谁知道手术当天丈夫就死了，"杨洁说，"除了麻醉昏迷时，我都认为丈夫已经被救了。""现在，我自己也半死不活的了！"

　　杨洁内心深处最接受不了的是，如果自己不捐献肝脏，丈夫完全可能多活些日子，捐献了肝脏，他却这么快离开了自己和那个本来幸福的家庭。

　　深圳一家电视台为了赞颂杨洁，为她录制了《肝胆相照夫妻情》的纪录片，杨洁说："我没有感觉自己伟大，我感觉自己可悲、可恨！"

　　"不是能救他吗"

　　杨洁初来深圳陪护时，见到丈夫虽然有些消瘦，精神却很好，自己能上下楼打饭。

　　杨洁哭诉：丈夫住院仅仅68天之后，即9月12日——在深圳市第二人民医院23楼的重症监护室，她望着已经死去的丈夫，震惊但没有任何思维。

　　这时崔建军的遗体横在一张病床上，头脸大得变形，从眼角到耳根有流过血的痕迹。一个姓崔的小护士正在给崔建军擦拭血痕。崔建军的两个眼睛分别被蒙着纱布，腹腔敞开，也用纱布蒙着。带血的尿管流出的是满满一袋血水，手脚僵硬。

　　"天啊，不是我的肝脏移植给他就能救他吗？这是怎么啦？"杨洁向记者复述着当时的悲痛："我的伤口还在化脓，我是打着吊针，被几个护士用轮椅推上去见丈夫的。"

　　杨洁根据丈夫遗体的惨状，以及手术前医生、护士关于眼角膜捐献和用来移植的肝源紧张等言语判断，自己给丈夫移植的肝脏没有被移植，崔建军的眼角膜死后未经家属同意就被摘除。

　　2004年12月20日，深圳第二人民医院肝胆外科主任王成友针对杨洁的说法表示，杨洁的肝脏肯定移植到了崔建军身上，因为崔建军死亡的原因是发生溶血等原因导致肾衰竭，在处理溶血过程中，采用了血浆置换手术，这是有病历记载的。"如果肝脏没有被移植，做这样的手术还有什么必要呢？"该医院医教科科长陈斌(他也是参加本次手术的肝胆科专家)说："这么多人参加手术，不去移植怎么可能呢？"关于眼角膜一事，陈斌很肯定："崔建军是肝炎患者，即使摘除了他的眼角膜，能再次利用吗？"

　　为杨洁免费法律援助的深圳蛇口律师事务所俞飞律师平静中透着自信，"如果医院的说法属实，也只能说明他们确实做了肝脏移植手术，但不能说明移植到崔建军身上的肝脏就是杨洁提供的。"

　　翻阅崔建军的病历，所谓血浆置换手术的记录，没有任何人签字。

　　杨洁肝脏存在阴影

　　对于崔建军具体的死亡时间，王成友和陈斌的观点相互矛盾。

　　王成友：9月12日，杨洁手术后第一次见到病床上的崔建军，处于高度昏迷状态，没有死亡，确切的死亡时间应该以《死亡通知书》的9月13日为准。

　　陈斌：可以肯定，杨洁手术后第一次见到的崔建军已经死亡。

　　"纵览崔建军的所有病历，里面存在多处伪造嫌疑，比如，护士、医生前后签名不一致。"俞飞律师分析："有些关键病历竟然出现‘杨洁(代)'的字样，如果是杨洁写的，为什么用‘代'呢？如果不是杨洁所写，是不是应该写上代写者名字，再注明‘代'呢？"

　　杨洁要求对崔建军遗体进行尸检，医院后来对记者说也要做尸检，但是崔建军的遗体被从太平间直接拉到了火葬场，没有进行尸检。作为崔建军唯一在深圳亲属的杨洁不知道自己丈夫什么时间被火化的。

　　陈斌科长和王成友主任在一个问题上是很一致的，每年需要做肝脏移植手术的人很多，而提供肝脏移植手术的肝源很紧张。陈斌说："现在医院还有很多人等着肝源呢。"

　　手术前，医院告诉杨洁，杨洁要想进行活体供肝，必须经过反复检查，只有杨洁身体尤其肝脏没有任何问题的情况下，在血型匹配的基础上，才能做手术。

　　但是，在该医院一份加强的CT资料中记载着，杨洁肝脏存在阴影，王成友主任承认，该阴影是囊肿。另一份资料显示，杨洁的子宫也存在问题。

　　在这种情况下，医院仍然要求杨洁继续手术，并答应她，医院可以免费为他们做手术，王成友对记者证实，医院共免除了杨洁不到21万元的手术费用。根据杨洁的陈述，医院在极力动员他们做手术的过程中，软硬兼施，甚至出现"不做手术，马上出院的说法"。

　　手术为了什么

　　为了手术的顺利开展，该医院不惜重金从南京和香港请来诸多肝胆方面的专家、学者。本次手术在该医院，乃至深圳是首例肝脏的活体移植手术。

　　王主任说，"我有权利批准减免这个手术的费用。"

　　"一个医院的专科主任有这么大的权利？"记者不解地问王成友主任。

　　"我们科有深圳市政府提供的专项支持资金，我们肝胆外科是深圳市政府的重点科室，每年深圳市政府为我们提供100万元的支持资金，四年一个周期，共计400万元，我有权利支配这400万元。"

　　"过了这个周期，深圳市政府还会继续给你们提供吗？"

　　"在这个周期内，如果有新的科研项目被攻克，下一个周期政府还会提供。"

　　"杨洁和崔建军的这例活体肝脏移植手术算不算攻克了新的科研项目呢？"

　　"是。"

　　......

　　俞飞律师曾经到医院要求医院封存病历，以避免院方修改。医院拒绝了他的要求，理由是，"我们花了这么多钱，就是为了这本病历，说封存就封存啊！"

　　其他医院和医学院校的专家、教授，他们很多认识王成友主任："王主任是一个注重学术并很有成就的专家，他不可能作出不移植肝脏和非法摘除眼角膜的事情。"但他们不敢保证此类事件不会发生在别人身上。对于是否在拿杨洁夫妇做课题攻关试验的问题上，他们不置可否。

她既黑且瘦，满脸的沟壑让我看不出她有多大年纪，一身的破棉衣上缀着好几个补丁。但就是这样一个显然营养不良的妇女，却让几个五大三粗的男人奈何不得，因为她拼了命地用自己瘦弱的身躯护住她的三轮车，她的水果摊就是她的三轮车，而这三轮车比她的性命还要重要。

     她叫喊着，没人听得懂她在叫喊什么，也并不重要，所有的人都看得出他们想把她拉下去，然后抢走她的三轮车，拳头和穿了硬头皮鞋的脚雨点般落在她的身上，她的嘴角被打破了，衣服被扯坏了，却无论如何也不能把她和她的三轮车分开。
我站在街边，手里提着一袋桔子，冷漠地看着五分钟前那个卖给我桔子的农妇在满地被踩烂的桔子中间疯狂地保卫着自己的水果摊。

     她既黑且瘦，满脸的沟壑让我看不出她有多大年纪，一身的破棉衣上缀着好几个补丁。但就是这样一个显然营养不良的妇女，却让几个五大三粗的男人奈何不得，因为她拼了命地用自己瘦弱的身躯护住她的三轮车，她的水果摊就是她的三轮车，而这三轮车比她的性命还要重要。

     她叫喊着，没人听得懂她在叫喊什么，也并不重要，所有的人都看得出他们想把她拉下去，然后抢走她的三轮车，拳头和穿了硬头皮鞋的脚雨点般落在她的身上，她的嘴角被打破了，衣服被扯坏了，却无论如何也不能把她和她的三轮车分开。

     我从小受到的教育是：拿而不告谓之偷，拿而伤人谓之盗。但他们并不是强盗，或者说他们名义上不是强盗，事实上这年头连强盗也不屑于抢一辆三轮车。

     他们穿着制服——这世上哪有穿着制服的强盗——这制服表明他们是政府工作人员，制服的胳臂上有个臂章，上面写着的两个字是他们的职责，他们的职责就是这样的，那两个字是城管。

     不知怎的，我竟然想起了《卖炭翁》，那里强买木炭的宫使，想来也不过如此吧！只是这些现代的宫使不要炭，要的是车。古代的宫使好歹还给了那卖炭的老翁半匹红绡一丈绫，而现在的宫使们抢走车后还要车主拿钱去赎！

     于是我又想到了"绑票"这个字眼。只不过这些"肉票"的家属们大多是无力去赎回的，或者赎回来之后过不了多久这些没有生命的肉票就又会被绑走——如果它们被绑匪看见的话，如此反复，直到他们再也没有能力赎票为止。这个时候，就是撕票的时候。这些车或被卖掉，或被回炉。

     当然也有直接撕票的，这是因为这些"肉票"没有保留价值，也不会有人来赎。比如我上次看到的那个在立交桥下卖烤白薯的小伙子，他烤白薯用的汽油桶改造的炉子，就在他的眼前，被一把大铁锤抡圆了砸个稀烂。

     农妇在狂叫，她两眼充血面目狰狞头发蓬乱连哭带喊挥舞着瘦弱的胳膊保卫她的三轮车，仿佛一只母猫在一群凶狠的饿狗面前无畏地保护自己的孩子，事实上也正是如此。

     这辆三轮车的收入也许就是为了付她那渴望读书的孩子日益高涨的学杂费和书费，为了付她病卧在床的丈夫那些飞涨的药费，一旦失去这三轮车她的孩子可能失学她的丈夫可能病死，那她活着也没有了意义，所以她要保卫她的三轮车。

     失去三轮车就意味着失去唯一的经济来源。也许她会像遥远的广州那个黑车女车主一样在伟大的五月挥刀自刎，或是像寒冷的北国那个卖菜的农妇一样倒毙在十二月的街头。

     我早已知道，这是个森林法则的世界，弱肉强食是生存的法则，可为什么？

     为什么天天都有丰富的食物可以用来饱食和浪费的猛虎，仍然连一只瘦弱的老鼠都不愿放过？

     他们把农妇按住，开始一根指头一根指头地想把农妇的手指头从车上扳开，但那双干枯得像树根一样的手竟比最好的锁还要牢固。他们费了九牛二虎之力，也无法扳开。农妇牢牢地抓着车把。

     狗终于不耐烦了。

     从停在一边的城管大卡车司机楼里，跳下了一个穿着制服的女人，那一瞬间她的美丽让我短暂性失明，鼓突的乳房和圆润的臀部在阳光下熠熠生辉。她的皮肤白得像牛奶，大盖帽下的烫过的长发披散如瀑布，如果她身上裹着的是一件红色的小棉袄，她会是个美丽的少妇。

     可惜她身上是一件青灰色的制服。

     她的黑色高跟小皮靴踩在水泥马路上，发出清脆的咯咯声，臀部随着迈出的每一步而拱动。农妇忽然发觉那群人不再和她争夺了，抬眼一看，一个身材高挑的漂亮女人已经来到她的面前。农妇仿佛捞到了救命稻草一样，眼中射出希望的光：这个女人是他们的头儿，女人也许对女人会有一些同情......这个女人身上也穿着和他们一样的制服，但她是女人......

     "大姐......"农妇张了张干裂的嘴唇，从喉咙中挤出一句话来，虽然也许这个女人比她要小上许多。农妇用乞求的眼神仰望着面前的女城管队长，女城管队长居高临下，冷冷地打量了一下这个农妇，然后转过头去，又用不屑的目光扫视了一遍五大三粗的几个城管队员，从鼻孔里哼出一声，似乎对他们的无能颇为不满。

     她把目光转回农妇身上，等她觉得所有的人的目光都已经聚集到她们两个女人身上的时候，她上前一步，农妇刚一张口，她伸开五指，一个巴掌带着风声重重地打在农妇的脸上。农妇一个趔趄，她又抢前一步，顺势抓住农妇的破棉袄领子。然后只听嗤拉一声，农妇的衣服被一下子撕裂了，但她马上牢牢地抓住了自己的三轮车。

     农妇的里面只穿了一件破旧的单衣，满是窟窿，漂亮的女队长趁农妇抓着三轮车，把手伸进她的破棉袄里，猛地一撕，农妇黑瘦的胸脯刺眼地裸露在冬日的寒风中，两只瘦小的乳房孤立无援地晃荡着。旁边的一个男队员趁机把手伸了进去，满满地抓了一把。

    农妇惊叫一声，双手捂住了自己的胸脯。于是旁边的人立刻把三轮车抬起来扔到了卡车上。

    "哈哈哈！"那揉搓她的男人十分得意地笑。

    "哈哈哈！"旁边的人也九分得意地笑。那个穿城管制服的女人也在笑。一边围观的人群中竟然也有人在笑。

     我只觉得一阵浓重的悲哀：身为女人，她自然知道女人的弱点，可她竟然把它毫无保留地告诉一个男人，让他用这样的手段去对付自己的姐妹并从中得到一种变态的满足。为什么出卖女人的常常是女人自己？

     光天化日之下的强盗们跳上卡车扬长而去，农妇跟在卡车后嚎叫着追去，直到那卡车再也看不见了才晕倒在街头。闹剧落幕，一众看客，至此纷纷散去。没有人想到要去看看那农妇是死是活。我，也终于没有勇气走上前去。

     原来在一个麻木和冷漠的世界中，想要保持同情和怜悯，是如此地困难！

     骤然我感到胸膛一阵疼痛，那是我的良知从我内心漆黑幽暗的谷底发出的绝望的呼喊。一个声音在我脑海沟回的峡谷里飞旋、撞击，发出阵阵回声："起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。"

     "后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。"

     "再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。"

     "最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。"

      一名德国牧师在二战结束后，曾在一次纪念集会上，说出了上面的话。

     今天，在这个世界上，如果我们不互相帮助，也会一个一个地被吞噬！

     我帮不了那个农妇，因为我今天帮了一个，明天还会有一个，造成悲剧的源头不被消灭，悲剧就会无休止地上演！

     可我必须做些什么。此时此刻我的律师执业证书像一块烙铁一样烧炙着我的胸膛，那代表公正的徽章像耳光一样重重打在我的脸上，逼迫着我，质问着我，催促我代表人民的法律，去实现黑暗中的公正！

     我可以放过那些五大三粗的男人，因为我知道他们也是被迫的。他们中有很多人是普通家庭的孩子，从前也并不是这样的凶蛮。但他们找不到工作，父母托关系走后门，给他们找一个在这社会上的位置，而各地城管队的制度无一例外是在街上抄得越多，抢得越多，这个月的奖金就越多。这个吃人的制度把好人生生逼成强盗！

     我无法去对抗一个制度，也无法去对抗那些制订制度的人。我只能尽我的力量，去惩罚这个制度的帮凶，正如战场上的士兵与敌国对抗时杀死的不是敌国的首脑而是敌国的士兵一样。

     也是因为这样，我不能放过那个女人。这并不仅仅因为她看上去像是那群强盗的首领，更是因为她身为女人却侮辱女人，自辱者人必辱之！她自己是这个制度的牺牲品，却又自觉不自觉地，充当着它的帮凶并且自得其乐，这样的人，才是最该受到惩罚的，甚至比制定这个制度的人更该受到惩罚！

     这个黑暗的世界上，公正也只有在黑暗中才能实现。

今年12岁的崔磊在距自家不远的地方打乒乓球时，崇信县公安局副局长王效海的儿子王军（现年21岁）途径此地时，故意向崔磊挑衅，说是崔磊挡住了他其的去路，惹他不高兴。随后，王军将崔磊挟持到锦屏镇窑庄村的山脚下，用乱石将崔磊打死。之后，浑身是血的王军坦然的走进该县城一网吧上网。事发后，崇信县公安局拿出1万元了结此事，引起全县一片众怒声，当地群众及死者家属要求警方立即将杀人恶魔逮捕。

     　　死者父母怒诉： 公安局副局长儿子石头打死我儿子
12月20日上午，记者在平凉市崇信县城关区锦屏镇西街村锦屏社死者崔磊家中采访。面对记者，崔磊的母亲悲痛地哭晕了过去一次次地哭晕过去，。崔磊的父亲崔世峰向记者讲述痛了诉事发经过。他说，12月16日下午6时许，崔磊在家吃完饭后就到离家不远的菜市场打乒乓球。到了当晚8时许，崔磊的母亲不见孩子回家，遂开始到处寻找就到菜市场附近寻找，周围认识的人都说没见到崔磊，随后，她就到崔磊的同学家及亲戚家找寻孩子，但他们都说没有见到，。直到晚上11时还没找到见孩子，心急如焚的她遂就向警方报了案，警方回答说，他们会巡逻寻找的。到了第二天，听她就赶紧到学校看孩子是否在学校上学，但学生们都说崔磊当天没有到学校上课，随后，他们全家人又想租车到平凉寻找孩子。正在这时，一村民说在锦屏镇窑庄村一山根下有一小孩子出事了，在。赶往他们全家就连连忙往窑庄村的路上山根下去看孩子是谁家的。这时，他们碰到公安局的民警。一个姓贾的民警阻止不让他们去，只说让孩子的爸爸到现场去认一下。

　　崔磊的爸爸接着对记者说，到达现场后，只见现场惨不忍睹，儿子崔磊躺在地上全身是血的躺在地上，已经被人残他简直不能相信活奔乱跳的儿子被人惨害了---说到这里，崔磊的爸爸失声痛哭。

　　公安局副局长公子哥不高兴杀了人

　　据警方一知情的民警向记者透露：12月16日晚7时许，崔磊在离家不远的菜市场打乒乓球时，县公安局副局长王效海的儿子王军也摇摇摆摆地从菜市门口经过，。当他行走到崔磊跟前时，看见到崔磊打球打得正高兴，就故意给崔磊找茬，说崔磊挡住了自己的去路。年少小的崔磊不知道王军是公安局副局长王效海的儿公子，就对王军说，我没挡住你的去路。王军对崔磊的回答表示不满意，遂就将崔磊挟持到两二公里外远的窑庄村的山脚下，用石头将可怜的崔磊活活打死。打死崔磊后， 王军又到县内一家网吧上网。见到王军全身是血，有人询问网吧认识他的人问王军身上的血是从哪里来的，王军竟然理力直气壮地回答他打死人了。

　　公安局拿出10000元了结此事

　　崔磊的母亲对记者说，从事发至今，崇信县公安局副局长王效海及其家人从未来他们家中，向他们表示歉意，好象打死他们儿子是天经地义的。还有事发后，崇信县公安局朱政委送来3000元要求了结此事，我们没有答应，次日，朱政委又送来7000元了结此事，并说公安局已经尽力了。崔磊的母亲气愤地说，我们的儿子就这么被公安局副局长王效海的儿子王军打死了，他们竟然能想出用10000元了解此事，太可恨了。

　　群众反响强烈 要求严惩辞凶手

　　听到记者采访此事， 崔磊家附近的居民及县城的居民们纷纷向记者列举杀人凶手王军的种种恶罪行。一位五十多岁的当地村民对记者说，今年前半年，王军进入她们家行窃时被她们家人当场抓获。随后，她向警方报了案。不一会，民警们开着警车到她们家来抓罪犯，可让她们家人吃惊的是看到警察来了后，警察们不但没有将王军抓获，还拉开警车门，将王军让进警车的前坐，在他们目瞪口呆下，王军向他们挤眼睛，又说又笑地和民警们开车走了，那神情好像是看你能把我们怎么着。当时，她们家人不能相信眼前发生的一幕。后来一打听，原来是王军是公安局副局长王效海的儿子。

　　另一位王姓居民对记者说，王军仗着自己的爸爸老子是崇信县公安局副局长的势力，经常欺负年龄小的孩子，向上学的孩子们索要钱财，如果那个学生不给，王军便对其拳打脚踢。同时，王军在崇信县行恶都是大家知道的，但知道了又能怎么样？

　　另一熟悉王军的人告诉记者，王军今年21岁了，是崇信县有名的混混，他爸爸老子是公安局的副局长，谁敢惹他？惹他还不是找死！

　　学校：校长不接受记者采访

　　记者在崔磊生前上学的崇信县城关区第一小学采访时，崔磊的班主任心情沉重地对记者说，得知她的学生崔磊出事了，在事发现场看到血肉模糊的崔磊她就晕倒了，。这么一个平时聪明、可爱、听话的学生怎么就被人残害了呢？

　　崔磊的同班同学纷纷告诉向记者诉说，崔磊平时是一个性格温和并胆小的学生，他性格温和，深受师生喜爱。听到他出事后，同学们非常难过，同时又害怕同样的不幸发生在他们的身上。

　　令人费解的是，最荒唐的是记者采访时，该校校长高荣奎竟然粗暴地制止记者的采访，并。当记者问高荣奎校长怎么称呼他时，高荣奎对记者说，我叫"随便"。随后，他质问记者：没经崇信县教育局的同意，记者凭什么到他们学校来采访？当记者问及起学生他是否知道崔磊被残害出事的之事他是否知道时，高荣奎不耐烦地说："不知道"。

　　公安局：凶手已被刑拘

　　12月20日上午11时许，记者在崇信县公安局采访，该局局长副局长都不在办公室，只有该局朱政委的办公室门开着。朱政委告诉对记者说，王军杀人的犯罪事实很清楚，。12月17日，警方已将王军刑事拘留。另外，由于局长到崇信县人大汇报此事了，此案正在调查阶段，加之公安局长今天到崇信县人大汇报此事，是否能接受记者采不便透露访详祥情，还得请示局长。

（已经痴傻的农民工王拥军）
生存的呼唤（作者：王拥军）

祸于九月九，游子已成佛．双肢以截肢，不得不成佛．

事故都明确，谁人都知晓．民审过几秋，结果无结束．

地刀已保护，保护造事人．受伤要生存，生存不如人．

为了要生存，层层去告状．路行千里遥，寻求法律保．

往日的笑语，今日就结束．不幸是围绕，围绕是不幸．

法律无奈何，还有谁奈何？法律很神圣，神圣无神力．

金钱大于法，法治无钱人．苍天以不掉，地上已不长．

助残是好人，扶助也光荣．为了要生存，全靠好心人．

（待续）

      我们每个人都在纵容身边的罪恶肆无忌惮地横行。多少年前如此，多少年后还是如此。唯一不同的是，在这个物质发达的时代，我们几乎都变成了一个被功利主义击溃的空壳了。"空壳化"的生活在这个时代里空前盛行，冷漠、自私、麻木、残忍占领了人性的高地，而很多人却得意洋洋地将这种"空壳化"生活标榜为个性。
写下这个题目的时候，我已经做好了受到人们全面审判的准备。但是，我必须说，这是事实，在2004年的时候，中国人已经全面堕落了，而且是毫无挽救地堕落了。堕落，这并不是一个值得惊异的词汇，加在现今的中国人头上也再合适不过。在这一个特别的年份里，记载了太多的苦难，太多的悲愤。面对这些苦难和悲愤，我的神经几乎陷入了全面崩溃的境地。侥幸地留存了一点点的清醒，可是，我已经被一种无力感——一种深刻的无力感击打得快要麻木了。

 

这些天来，我沉浸在工作、网络与自己的书籍世界里。然而，我找不到方向，整个世界对我来说就象一个迷失的世界。在大街上行走的时候，我蓦然发现，身边走过的那些人群其实都是一些目光呆滞，几乎丧失了精神内核的行尸走肉。而我，我也好不到哪里去。因此，我反省，作为一个平凡人的反省——我认为这是必须的，因为我们的民族太缺乏反省的传统了。有多少的文人学者一直在呼喊着我们应当忏悔，然而我们忏悔了么？扪心自问，我们很少忏悔，甚至于没有忏悔。某些人偶尔在公共场合表达一下对于历史的负罪感也成为了作秀的过场。

我觉得自己已经缺乏力量去批评什么了。因为我要批评的事物太多太多。它们编织成网，我们每个人都被围困在这罪的网中央。我们越挣扎，它似乎就收得越紧。在这个网中的人们面对的世界就如同一个无物之阵，无论我们的呐喊朝向何方，我们都不能听到一点回声。

因为我们只是个体的人，是的，个体的人对于这个社会来说就想一只渺小的蚂蚁面对这个地球。前方于我们来说永远是不可知的，然而，人总要憧憬，所以，我们把我们的"前方"用我们的梦想编织起来。但那些梦想，那些脆弱的梦想却总象风流要被"雨打风吹去"一般，我们所期待的，难道仍然是一个由许多人性的恶和社会之恶所严密编织起来的网？

然而，我们放弃了逃离，我们甚至放弃了反抗。我们每个人都在纵容身边的罪恶肆无忌惮地横行。多少年前如此，多少年后还是如此。唯一不同的是，在这个物质发达的时代，我们几乎都变成了一个被功利主义击溃的空壳了。"空壳化"的生活在这个时代里空前盛行，冷漠、自私、麻木、残忍占领了人性的高地，而很多人却得意洋洋地将这种"空壳化"生活标榜为个性。

面对这样一个时代，我只有悲哀。其实，我悲哀的还不仅这个时代的冷漠、自私、麻木、残忍，还因为，中国人在经历了十余年甚至几十年的发展以后，他们的精神世界仍然是一片断壁残垣。没有谁能拯救他们，因为每个人都需要拯救，因为每个中国人都在"空壳化"的生活中堕落了，而不少人却对这种堕落的生活安之若素。

让我们再回忆一下十年前的克拉玛依大火吧：１９９４年１２月8日，中国新疆克拉玛依石油城友谊馆发生大火惨案。３２５人丧生火海。其中多为前来向上级领导敬献歌舞的小学生。烈火浓烟中，孩子们被烧得呼声惨烈，而一些人却丧尽天良地高喊："让领导先走。" 后来，据有关部门的统计，在325名死难者之中，有288人是是学生，而那些学生正是给这些"领导"们支撑门面的啊！而医生的鉴定所揭露出来的是更加令人震惊的事实——死难者中有近百名孩子是被人挤死或踩死的。在许多孩子弱小的尸体上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人们细若尖刀的鞋跟所踩下的血洞。

让我们再回忆一下十年后陕西铜川的陈家山矿难吧：11月28日上午7时10分，陕西铜川矿务局陈家山煤矿距离井口8000米处的415工作面发生瓦斯爆炸，当时，293名矿工正在井下作业。当天下午6时，有127名矿工获救出井；12月1日，井下被困的166名矿工被证实已经全部遇难。在记者的调查中，我们得知，陈家山矿井下的工作层面在11月22日就已经起火，当时煤矿一直没有停止生产，许多矿工都不愿意下井，但是煤矿生产队为了增加产量，不让停工，并且强调不下井工作的矿工，全部要进行处罚，拒绝工作的甚至要停职、停工。而那166名矿工兄弟们啊！他们就这样死于煤矿生产队那冷酷而无情的增产指标之下。

十年前与十年后，我们的社会有了什么样的改观呢？各位"领导"们仍旧拜倒在金钱与权力的石榴裙之下。在他们那里，似乎自己的生命要比别人的生命重要，别人的命要比自己的命贱。然而，两起事件所凸现的民族人格仍旧苦苦地撕扯着我的心灵。我们如何能将这些生命的消逝简单地归结为"领导的生命高于人民的生命"这样的结果呢？

我们的民族，没有尊重生命的传统；我们的国人，难道也总是如此的冷漠、自私、麻木乃至残忍？

这是一个令人欲哭无泪的结论，然而，我们谁都不得不承认，这是一个事实。我们在繁华的都市里穿梭着，我们的心灵可以在我们面对一个残疾的乞丐时不为所动；我们冷酷的心里私下想着：不要去同情他们，那些乞丐不知道比我们富有多少倍呢！然而，不管他们富有或是贫穷，有一点我却相信，我们在精神上已经沦落为一个乞讨者，一个乞丐。我们的同情心已然丧失了，在物质世界的冲击下，人性与良知都落荒而逃了。当我每每走过那些乞丐的身旁，而他们又习惯性地朝我伸出乞讨之手的时候，我总要对自己的良心进行检讨。我很多时候没有施舍乞丐一文钱——即便是在我有钱的时候。我想，很多人有着与我一样的困境。因为我们无法改变这样的现实，这过于残酷的现实。

于是，我们就在这样一个现实中继续着"堕落"的生活。然而，我们的生活已经被撕裂了，在这被撕裂的生活背后，是我们那可怜的被撕裂的灵魂。我们继续在物质生活的泡沫中沉浮，我们以为这样的生活便是幸福的，于是，为了这样的生活，很多人不惜一切。

一起工作的同事曾给我讲过一个令人痛心的故事：一个四川的农民，在带小女儿赶集的时候，不小心让一个人贩子把女儿拐到了山西太原。这个人贩子并没有象其他人贩子一样把小女孩卖掉，而是很残忍地生生砸断了小女孩的双脚，然后，将小女孩拖到大街上，用这种触目惊心的人为伤残来吸引人们同情的施舍，人贩子的目的达到了，然而可怜的小女孩从此失去了宝贵的双腿。后来，民警查出了真相，便将人贩子先收审起来，此时的小女孩已经被这个人贩子折磨得不成人样。后来，小女孩的父亲知道了这件事。悲愤的父亲拿起四川人砍柴用的弯刀上路了。小女孩的父亲到了太原，见到了自己心爱的女儿，再看女儿那活生生被弄断的双腿，顿时号啕大哭。小女孩的父亲又见了人贩子，趁民警没注意，拿出弯刀朝人贩子的双腿一阵乱砍......人贩子被砍成重伤，而小女孩的父亲，也因为故意伤害罪（情节特别严重）被判处了死刑。

听完这个故事，我泪流满面。我相信，在一个畸形的社会里，人也只能畸形地生活着。我们不尊重生命，甚至不尊重基本的人权。究竟是什么原因导致那个人贩子如此残忍？又究竟是什么原因我们的法律同样残忍地处决了那个小女孩的父亲？我无意为小女孩父亲的"同态复仇"去辩护，因为我知道，这并不仅仅是小女孩父亲一个人的问题。中国有一句俗语叫"情同此理，人同此心"，我们还有一句话叫"己所不欲勿施与人"，但什么时候开始，我们在面临生命的一系列考验时展示的不是这些高贵的精神和高贵的人性，而是一个个自私麻木丑陋残忍的嘴脸？是什么在纵容着那些成年男人和女人们无耻地从那些弱小的孩子们身体上踏过去？是什么在纵容着那些矿主们无视矿工的生命而强逼他们冒着生命危险下井？又是什么在纵容着一个人贩子残忍地砸断了一个如花女孩鲜活的双腿？而法律在判处小女孩父亲死刑的同时难道不也是另一种形式的报复？

我只能用一颗颤抖的心去想这些沉重得让人喘不过气的问题，去寻找它们的答案。然而，我发现，这些纠缠着我的心灵的问题对于很多人来说根本不用费心地去寻找它们的答案。罗素说：没经过审视的生活是不值得过的。然而我们有多少人审视过我们自己的生活？
我们不过在工作地和我们的"狗窝"之间来去，我们有时去逛逛商场，我们有时上上网，或者与人约会，或者在一个普通的晚上达到性爱的高潮。然而，我们拥有什么？我们除了拥有那些光怪陆离五花八门的物质世界再无可供我们炫耀的东西。我们变得可鄙可悲，我们也变得可怜可笑。我们的精神世界呈现出一个巨大的黑洞，我们的生命变成了纯粹的肉体生存，一种空壳化的堕落的生存。精神也不再是我们纯粹的信仰和追求，一切都变成了牟利的手段，一切也都可以为利益作出牺牲。

这个时代的中国人，确实已经堕落了。鲁迅《纪念刘和珍君》的声音还在耳边回响的时候，孙志刚这个"嫌疑分子"却寂寞地死了；无数达官贵人还在歌舞升平的时候，矿难发生了，空难发生了，然后我们看到一系列事后的抢救工作，我们听到"一定要查清事故发生原因"的声音；当许多的基层选举中贿选象一出出闹剧一样发生的时候，许多的农民还继续着他们日出而作日落而息蚂蚁般的生活；当许多经理老板还在为今天晚上去哪个酒店吃饭而烦恼的时候，许多的民工却为他们被拖欠的工资而辛苦地四处奔走......我不愿再说了，不愿，是因为我再也不想自己的心灵再痛苦地挣扎下去。然而我必须说，就算那些正人君子们要斥责我一派胡言也好，要说我目光短浅也好；我想对自己说的是，我不想粉饰太平，我不想美化那些丑陋的东西，更重要的是，我不想我的良心在有片刻清醒的时候总会感到罪恶和不安。我也无意为自己辩护，因为我清楚地知道，我自己也并非"清白之身"，在一个集体性堕落的时代，我也已经被卷夹在这堕落的洪流之中。但是，我更清楚地知道，个人身处于社会的无奈并不是我们选择堕落的借口，并不是我们自私、冷漠、麻木和残忍的借口，因为生命是独特的，自由是宝贵的，我不能容许践踏生命和自由的事情在这世间存在，我也不能容许自己用冷漠、麻木去纵容他人和这个社会（以及一个社会相关的制度）对生命和自由的践踏，我想，这些，正是我苟立人生天地间最重要的原因。